Esercizi fenomenologici

In un’Italia sempre più vecchia, in cui la situazione economica si fa di giorno in giorno più difficile, la famiglia è in gravi difficoltà. Ogni campagna elettorale porta con sé grandi promesse, ma il nostro è un Paese che attua politiche familiari dal respiro corto, con assegni per i figli “una tantum”, aiuti limitati e senza una vera prospettiva sul futuro.
E infatti godiamo di un triste primato in Europa: ci si sposa e si fanno figli sempre più tardi (a 32 anni gli uomini, a 29 le donne, che affrontano la prima gravidanza intorno ai 32). Naturalmente, la ragione non è solo economica: mancano progetti che spingano i giovani ad assecondare il desiderio di paternità e maternità, che li sostengano nel difficile compito di conciliare vita lavorativa e vita familiare, e che aiutino gli adulti ad assolvere le funzioni educative e a gestire le situazioni più complicate, come l’assistenza agli anziani o la cura di un disabile. A dire il vero, su congedi di maternità e paternità, part-time, telelavoro e asili nido la nostra legislazione qualche piccolo passo in avanti l’ha fatto. Per certi aspetti, siamo persino all’avanguardia. Ma, purtroppo, solo sulla carta: nella realtà c’è molta resistenza a mettere in atto quanto previsto dalle politiche familiari, soprattutto da parte degli imprenditori.
Don Antonio Sciortino, che da molti anni dirige il settimanale “Famiglia Cristiana”, traccia il quadro della famiglia italiana, quella vera, non il suo surrogato pubblicitario delle fiction televisive, invitando tutti, laici e cattolici, a una riflessione sul significato che ha assunto oggi. Costituzione alla mano, affronta il delicato tema delle unioni di fatto, e sottolinea la necessità di una politica a favore del ricongiungimento familiare, vera sfida delle politiche sull’immigrazione, unica via percorribile per raggiungere una reale integrazione. Convinto che la famiglia, lungi dal rappresentare una voce di spesa a fondo perso nel bilancio dello Stato, sia una risorsa da sfruttare per il bene comune e per il futuro del nostro Paese: “La famiglia è un di più per il contributo che la sua stabilità e la forza dei legami danno alla società. L’educazione che dà ai figli ha un riverbero sociale non indifferente. Se in famiglia si stabiliscono rapporti di fiducia, se si educa a cooperare e a collaborare, è probabile che questa stessa logica sarà messa, più facilmente, a servizio della società”.

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È tempo di padri.
Il grande Anno delle Madri sta declinando.
Proprio nel massimo del suo fulgore il tempo del femminino mostra limiti e mostruosità a lungo nascoste.
La fratellanza inquieta dov’è?
Dove la casa comune?
Il sogno reciproco?
La merce sulle bancarelle si fa stantia.
Altre voci incalzano. Padri sereni avanzano severi e corrucciati.
Per niente disposti ad annuire scontenti.
È tempo di padri.

Non si tratta di fondare movimenti o di dettare proclami. Non c’è da contrapporre ragioni a ragioni. Piuttosto, è ora che i padri si assumano le loro responsabilità di padri. Dopo che è stata decretata la loro morte, è tempo di far sentire la voce che è propria del padre. La pazienza e la lungimiranza, la capacità d’ascolto e il perdono, il coraggio e il silenzio, il segreto… Bisogna procedere da soli, non attendere e non vivere di risulta, appoggiati alla sponda femminile. Non bisogna lasciare che siano le donne a decidere, per evitare conflitti anche gravi: se le donne sono incapaci di tenere a bada la loro Ombra, non rassegnarsi alla loro violenza. Gli amori nascono e muoiono. Le relazioni basate sul primato della stupidità non servono a niente: generano lutti e rovine. Tenere ben distinti i ruoli di maschio e femmina, moglie e marito da quelli di padre e madre. Riconoscere e rispettare il ruolo della madre e pretendere che la madre faccia vivere presso i figli la figura del padre. Riconosce e rispettare il ruolo del padre e pretendere che il padre faccia vivere presso i figli la figura della madre. L’esperienza nel Centro di ascolto insegna che spesso la madre nega la realtà del padre, come accade pure che padri autoritari neghino la realtà della madre. Il diniego è la causa prima della violenza. Nessuno accetta di buon grado di vedere negato il proprio ruolo, la propria funzione educativa. Allora, è indispensabile che ciascuno per la propria parte, se essa è oscurata dal partner, proceda senz’altro, senza indugi, che parli con franchezza e onestà ai figli, perché emerga finalmente il padre.

Essere madri, compagne, padrone di casa, lavoratrici. Tutto in un giorno. Quante donne affannate si rendono impazienti, inadempienti, prede dell’Ombra! Sembra quasi che altro a momenti non sia dato vedere, se non duri riflessi dell’Ombra.

Nel 1975 ho visto esplodere il femminismo in Italia, una nuova stagione di diritti, la nuova donna, parità più che uguaglianza, case editrici, antropologhe, filosofe, tanta letteratura. (L’onda è giunta fino a noi, a questo Evo di ferro, in cui ritorna il fascismo, la violenza imperversa dappertutto, contro i bambini, contro i diversi e gli stranieri, i tossicomani, i disabili, i deboli, le donne). Le mie amiche di allora dichiaravano tristi che non sarebbero state felici, che solo le loro figlie avrebbero visto il nuovo: loro portavano ancora nell’anima i segni della civiltà che tramontava sotto i colpi della dignità delle donne finalmente ritrovata. Bisognava aspettare venti o trent’anni, forse anche più, per vedere la nuova donna nascere finalmente libera in una società che non avrebbe educato più alla sottomissione e al silenzio. In quegli anni ero femminista anche io. Mia figlia Sara era nata un anno prima. Ero con lei, impegnato a farla crescere libera, cioè senza paure. Con il tempo, ho smesso di dire di essere femminista: qualcuno mi guardava in cagnesco. Correva questa voce: “Non c’è niente di più tristo / di un maschio femministo”. Sentivo di non poter sopportare nemmeno il pensiero che una donna potesse essere violentata. Ero pronto all’evenienza di una violenza per strada. Giravo armato, per sentirmi pronto a difendere una donna che potesse essere aggredita da un balordo. Insomma, ero felice del nuovo. Sentivo che ne saremmo usciti rigenerati tutti. E così è stato. Ho visto crescere i miei alunni negli anni ottanta e novanta, fino a questo decennio che volge al termine. C’è stata una mutazione antropologica anche per i maschi. Non più padri-padroni né primi o più forti. Abbiamo imparato a distinguere i tratti del carattere maschile da quelli del carattere femminile. Io non condivido l’ottimismo teorico di chi considera superata la Frauenfrage: la lotta tra i sessi non è mai finita. Si è aggiornata. Ha assunto nuove forme. Eventi culturali e di costume si sono succeduti numerosi nel tempo, fino a disegnare un paesaggio che non consente di dire più che siamo al cospetto del maschio di una volta o della donna di una volta. questo nuovo, tuttavia, non si lascia interpretare univocamente. Se appena ci mettiamo a discutere, la distanza delle opinioni si fa all’improvviso grande. Io ragiono in termini di genere umano maschile e di genere umano femminile, per significare una diversità, una differenza, una distanza che sono destinati a crescere, a dispetto dell’ottimismo ingenuo che circola nella nostra società. i facili costumi sono scambiati per vicinanza e facilità delle relazioni.